Современная женщина и «Домострой»: 22 октября в Галерее «Соборной» Актуальный богословский клуб «София» дискутировал на тему «Женщина в Церкви»
22 октября в Галерее «Соборной» состоялось заседание Актуального богословского «София». Тема дискуссии – «Женщина в Церкви».
1. Современная женщина и «Домострой». Точки соприкосновения и социально-психологические различия.
2. Высокий уровень ожиданий и требований в православном обществе к себе и друг другу.
3. Психологические особенности вхождения в православную традицию современной женщины или «Почему я перестала улыбаться?»
4. Женщина в поисках своего предназначения.
Специальный гость богословского клуба – православный психолог Анастасия Бондарук — психотерапевт психодинамического направления. Помимо основного образования по специальности "Практикующий психолог", матушка закончила учебные программы «Символдрама» при Международном обществе КПО, «Работа с детьми-подростками и их родителями», «Семейная психотерапия», с элементами символдрамы, гештальт-терапии, телесно-ориентированной терапии, позитивной терапии, «Структурный лингвистический анализ».
Помните старый добрый фильм, в котором из всех человеческих добродетелей на вершину ставится одна: взаимопонимание? С тех пор прошло много времени, а приоритеты в общении не меняются. Нам по-прежнему хочется, чтобы окружающие — или хотя бы близкие — «вошли в наше положение», и не замечаем, что нас самих чужие заботы совершенно не трогают. На чем и как взращивается эгоизм? Когда и в какую щель просачивается он в нашу душу? Мы все должны делать обязательно сами, не доверяя близким даже в мелочах, а потом с грустью и усталостью констатировать: без нас нигде даже «вода не освятится».
- Мама, если ты и дальше будешь застилать за меня постель, я так и вырасту эгоистом, - заявил мне однажды 18-летний первокурсник.
- Тогда делай это, пожалуйста, сам, а не после десятикратного напоминания, когда легче и спокойнее собрать постель самой, чем тебе уговаривать…
Как часто человек слышит дома, на учебе и на работе: ты – плохой, никчемный, слабый, бесхарактерный, несостоятельный, противный, безвольный… Нет, чтобы похвалить за что-то хорошее и получить во стократ больше — нам обязательно надо друг друга унизить, обидеть, показать свое превосходство, а потом удивляться недоуменно — почему со мной не хотят поговорить «по душам»? Как научиться выстраивать взаимоотношения в семье и в обществе гармонично, чтобы и на работу бежалось с радостью, и домой спешилось без уныния и печали?
Видно, ответы на эти вопросы ищут для себя во многих семьях, потому что желающих послушать мудрые слова специалиста в этой области пришли послушать в галерею «Соборную» оказалось предостаточно. Тем более, 22 октября в гостях у богословского клуба «София» (модератор клуба – Виталий Сидоркин) в этот раз оказалась известная в нашей Церкви и за ее пределами матушка Анастасия Бондарук – православный психолог, чьи статьи на данную тематику всегда вызывают живой отклик у молодежи и «пациентов» постарше. Да и тема занятий не оставляет равнодушным: православная женщина — в Церкви. Какой она должна быть, чтобы угодить Богу, детям, и, конечно, любимому и дорогому мужу? Как найти золотую середину в любви — между терпением, смирением и опасностью перестать быть для супруга интересной? Может ли женщина быть счастливой и, если да, то как этого состояния достичь, чтобы ее «не ломали через колено»?
Итак, огромный зал галереи дает простор для общения. Гости сидят полукругом, матушка Анастасия – в эпицентре внимания. В беседе участвуют в основном молодые юноши и девушки, но есть и слушатели в солидном возрасте. Именно они выдвигают главный болевой аргумент: «Сейчас женщина часто – главная добытчица в семье. Пашешь весь день, приходишь домой – и снова за работу, вторая смена. А еще молиться надо, на Причастие ходить. В общем, чувствуешь себя ломовой лошадью».
Матушка Анастасия не спешит с выводами и старается всех выслушать, подтолкнуть к размышлению собеседника. Увы, начинать приходится с азов психологии…
Первый постулат, который был выдвинут в процессе семинара, это факт, что человек по своей сути не целостен, — матушка пока говорит не с духовной точки зрения, а с психологической, «хотя в повседневной жизни они постоянно пересекаются».
— Это состояние хорошо описал профессор Осипов, — обращается к слушателям матушка Анастасия. — Он пишет, что вечером мы, например, планируем с утра заняться бегом. Просыпаемся и вроде бы настроены решительно, и наш ум обращается к нашему телу: ну что, вставай! А тело отвечает: да-да, как раз, разбежались… Речь идет о том, что у человека нет достаточной связи между мышлением, телом, чувствами и желанием. То есть эти вещи часто сосуществуют параллельно, а сейчас все направления терапии (в частности, психосинтез, когда все направления соединяются) нацелены на то, чтобы дифференцировать свои чувства, то есть научиться различать их, называть их – обозначать, понимать свои желания, понимать, как эти чувства проявляются в теле, и этим как-то пытаться управлять. Потому что управляет нами мышление, а как мы можем управлять тем, что мы не назвали, что мы не знаем?
В среде слушателей наметились разные мнения и первые противоречия. Беседа обостряется, но матушка Анастасия переводит ее в мирное русло: «Давайте общаться между собой через Я-сообщение, слышали о таком?» Она объясняет суть, говорит вроде бы понятные и давно известные вещи, а ты ловишь себя на мысли: «Как все просто! Но почему мне эта мысль сейчас кажется такой понятной?...» И снова – вопросы, вопросы… А матушка Анастасия не столько читает лекцию, сколько приглашает к размышлениям:
- Ты малодушный, слабый, ты гордый, не смиренный – как этот процесс называется? Правильно: осуждение, оценивание, но оценивание у нас часто идет впереди понимания, то есть я человека еще не понял, я его не узнал, не увидел, но я его уже оценил. Возникает вопрос: а есть ли у меня желание и время понять этого человека? Я с этим сталкиваюсь часто, когда люди приходят с грузом обвинений близких, и состояние таких людей очень тяжелое. В таком случае нельзя все воспринимать как истину, надо задать себе вопрос: а судьи кто? Может ли и хочет ли близкий человек вас понять, а для этого – узнать ваши аргументы, доводы? Вопрос номер два: а что нужно для понимания?
Ответы из зала: желание понять и возможность поговорить. Одним для выяснения истины достаточно две минуты, другим – и дня мало. Оказывается, прежде чем добраться до сути «женской» проблемы в Церкви, надо раскопать и узнать для себя массу полезных вещей. Снова слово — православному психологу:
— Что происходит с человеком? Дома он один, домой приходит и становится совсем другим, наваливается какое-то непонятное состояние. То, как выражает себя человек в данный момент, здесь и сейчас, и какой он есть на самом деле – совершенно разные понятия. Человек не целостен, это всего лишь какая-то часть меня презентует себя, а себя настоящего человек может не показать не только потому, что не хочет, но, иногда, потому, что сам себя не знает.
— От отношения родителей к ребенку во многом зависит, как он потом сам к себе относится – это может быть поддерживающее отношение или, скажем так, гнобящее. Это не значит, что человек не должен быть самокритичен, но отношение к себе все же не должно быть деструктивное. Выстраивать свои отношения с социумом, то есть с окружающими, и с Богом можно по-разному. Если я не нравлюсь почему-то тете Маше, то это еще совершенно не значит, что я виновата перед Богом. Человек, пытаясь адаптироваться, себя порой надламывает – берет на себя какие-то обязательства, грузы, которые он не готов еще понести.
Разъясняя зависимость психики человека от взаимоотношения его с родителями, матушка Анастасия порекомендовала почитать книгу протоиерея Василия Зеньковского «На пороге зрелости».
— Читать святых отцов надо соразмерно своему характеру. Если вы человек абстрактный и склонны к умствованию, то вам надо читать святых отцов конкретных, которые говорят: делай так или вот так, нельзя уходить дальше в абстрактное рассуждение. Полезно читать святых отцов, близких нашему времени, ведь тип человека меняется.
— Станем ли мы «лошадью» — это отношение каждой женщины к самой себе. Я могу сказать: «Я – лошадь», значит, так я отношусь к себе, значит, для меня обязанности по уходу за членами своей семьи — тяжелая повинность, «лошадиные» функции. Что мы здесь видим? Это низкая самооценка, это некое неуважение к функции женщины, потому что если даже я устала, и мне приходится делать что-то для людей, которых я люблю, то я не буду чувствовать себя лошадью. Вы поднимаете очень острую проблему – неуважения роли женщины в социуме, неуважение к месту женщины в социуме. Но это еще не значит, что женщина должна это место занимать. Общество нам сейчас предлагает мужскую модель поведения: это уход из семьи и карьерный рост. И проблема не только в том, что женщина должна зарабатывать деньги. Надо расставить акценты. Женщина должна ответить себе на главный вопрос: за что я себя уважаю? За то, что много зарабатываю? Тогда она избирает мужскую модель развития. Или уважаю себя за то, что я – хорошая мать? Хотя часто бывает, что работает женщина не только за деньги, но и для самореализации своих творческих способностей.
Впрочем, пересказывать увлекательную дискуссию — дело весьма неблагодарное. К тому же — перипетии диспута на такую непростую тему, как женщина в Церкви. Важно главное: конечно же, каждый из нас имеет право на счастье и сполна должен им воспользоваться — лишь бы не за чужой счет. Ведь как не крути, а «женщина — тоже человек», к тому же — вершина трудов Творца...
.gif)
